导读：重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人，这是我们熟知的诗句，那么重阳节登高习俗具体如何呢？和小编一起去看看吧。
遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这是唐代大诗人王维所作流传极广的一首《九月九日忆山东兄弟》诗。农历九月九日是我国的传统佳节重阳节。这个节日重要的习俗活动有登高、佩戴茱萸、饮菊花酒和吃重阳糕等。在王维的这首《九月九日忆山东兄弟》中已经提到了其中两个重要的习俗活动。
重阳节历史悠久，关于登高的习俗有一个神异传说故事。据南朝的文献记载，汝南人氏桓景跟随有法术的道士费长房游学多年。一天，费长房告诉桓景：“九月九日，你家会有灾，赶快回家，让家人绛囊，盛满茱萸系在臂上，登高饮酒，此祸可除。”于是桓景赶快回到家中，做红色布囊装上茱萸佩戴在手臂上，九月九日一早带领全家登高避祸，饮菊花酒。晚上回家后，发现家中鸡犬牛羊均暴毙。费长房听说后，对桓景说：“这就可以代替你们了”。这件事流传开后，人们纷纷效仿，每年于九月九日登高野游以避灾祸，并相沿成俗，成为重阳节重要的节日活动。
重阳节正值晚秋，秋高气爽，天高云淡。野外的山冈上，曾经单调的绿色成为一幅色彩斑斓的画卷，在秋风的催促下，树叶变成黄色或红色，深浅不一，正所谓“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。还有飘散在空气中的菊花香沁人心脾。源于驱邪避祸的登高很快成为一种娱乐的野游宴饮活动。老百姓也很醉心于重阳节登高宴饮。
重阳正值深秋，北方各地的庄稼都已收割完毕，田野一片空旷，视野分外开阔，正是围猎的好时机。山东过去就有很多地方在九月九日这天出猎逮野兔。有的地方在九月初就张贴逐兔围猎的海报，将方圆二三十里以内的人组织起来，到九月九日在指定地点集合。大家各持鸟枪木棍开始逐猎。一人获得猎物，其他人可围过来争抢，但是当猎获者将猎物举过头顶后，其他人就不许再抢。这实际上是承继了过去少数民族秋天围猎的习惯。
放风筝则是重阳节后来才出现的一种娱乐活动。在广东等地，重阳节时女孩子们喜欢放响弓鹞。“鹞”是南方对风筝的一种称谓。响弓鹞由白色薄绵纸扎制而成，里面有鸣响的装置，放飞空中，临风而响，所以叫响弓鹞。放风筝又有放晦气的说法，意思是将自己身上的晦气放走。因此，重阳节放风筝除了娱乐以外，依然暗含辟邪的古意。
九月九日也是很多地方举行庙会的日子。因为寺庙多建在山上，甚至山顶。于是在赶庙会时也同时应和了登高的古俗。在山东最有名的重阳节庙会是千佛山庙会和泰山王母池庙会。据说千佛山庙会起源于元代。每逢九月九日，千佛山的僧人要举行法事活动。这天，香烟缭绕，诵经之声和钟磬鱼鼓之音传送。善男信女前来焚香叩拜，老百姓也来登山并求神拜佛。人们上香敬佛完毕后就游山赏景。庙会期间，城里的商贩赶来聚集在山路两边，四乡的山民也来出售山货，沿途卖香烛元宝、山货杂品和日用百货的摊位鳞次栉比。千佛山庙会在新中国成立后改名为山会，期间一度停止，不过在20世纪80年代又恢复了。
泰山王母池九月九庙会的盛况也很可观。王母娘娘掌管长生不死之药，能为人祛除百病，人们登山烧香拜王母娘娘确实有消灾避祸的意思。另外人们还登虎山去祭拜眼光奶奶。虎山是泰山前东侧的一个小山，山顶上的庙里供奉着眼光奶奶。据说眼光奶奶能使人的眼睛明亮，为人除病。重阳这天，人们吃过早饭后，就带上祭品香火上山，到山顶上的眼光殿里给眼光奶奶上香、摆供、磕头、许愿，祈求眼光奶奶保佑全家都有一双明亮的眼睛。
在重阳登高避祸的心理驱使下，人们纷纷外出野游。以农为本的农家，在这天还会想到他们的牲畜。于是很多地方有谚语说：“九月重阳，散放牛羊。”重阳节时，农村秋收已经完毕，田野空旷，不用担心牛羊毁坏庄稼，于是农民们就将牛羊散放出来。但散放牛羊的习俗应该与重阳节的传说有关系。在桓景传说中，他的家人虽然能够登高避祸，但家里的牛羊鸡犬却都暴毙。爱惜家畜的农家不喜欢这样的结局，所以就在这天将自家的牛羊都散放出来。
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