7月的某天-7月的某天，我向自己预约了这篇游记，当时我说：
阴差阳错又被抽调彭州项目。
终于又可以趁机回我大四川了。。。
四个月的抽调项目被拒，于是又回到这种所谓“小项目”，殊不知这种“小项目”也竟然持续了快一个月。。。
于是就在成都“周边”的这个地方待了一个月。。。顺带又温习了下巴蜀味道！
酒店位置超好，旁边就是《彭州园》，就是一个开放式法制宣传公园，彭州人民在这个仅有的小地方的一片天地里，把这个法制公园的每一寸肌肤和土地都发挥的淋漓尽致。。。哈哈哈。我一点没夸张，园里每天到散步时间好不热闹，摩肩接踵，跑步的，散步的，锻炼的，跳舞的，遛狗的，遛孩子的，嬉戏怒骂的。。。。应有尽有啊。
其实每天任务完成后的必修课就是到公园漫步和跟着各种“团伙”加入他们的广场舞行列。。。不仅有广场舞，还有各种类似拉丁舞、现代舞的舞蹈教学。。。学了几天拉丁都学差不多了。
还有一天，跟同事跳的入神了，挤到旁边的大妈，大妈实在忍无可忍，瞪了我们几眼道“你们要跳就站远点啊，我们是出了钱的”！！！
“
哈哈哈哈哈至今想起来都忍俊不禁哈哈哈哈哈
一周一动，又到团队活动日，网查+同事推荐，死乞白赖要去白鹿镇。。。
四川人民是全国出了名的会！！！休！！！闲！！！
不信你看哇：
专门有脚泡在河水里打牌打麻将的营销机制，我也是。。。。
真会享受啊有木有，好安逸！好巴适！！
接下来就是中法风情小镇了。。。
领报修院于1895年动工
据说领报修院于1895年动工修建的，天主教于18世纪中叶传入四川，彭州即受到深刻的影响，成为四川天主教成都教区的一部分。领报修院则是四川天主教成都教区培养教职人员的神职学院，有上书院和下书院两处，是四川天主教成都教区的宗教中心之一。
整个领报修院是个典型的四合院，规模宏大，高耸的白色法式礼拜堂，雕花的护栏，圆拱形的窗棂，弧形的台阶，置身其间，来访者无不赞叹，恍若身处异国。大教堂的牌坊高耸，独矗于四合院之间，有直插云霄之感。墙体用厚厚的大理石堆砌，内部为木架结构，并有筒形的拱券顶构造。教堂前部由祭台、祭房、厢房组成，呈拉丁十字形，窗户以彩色玻璃装饰，实为罗马式教堂建筑和哥特建筑的混合体。四合院分为上下两层，上层计有60余间房屋，作为修生单人寝室用。下层则是教室、办公室、厨房、面包房等等，全系木质结构。
但不幸的是，领报修院不幸于2008年5月12日发生的8.0级汶川地震中坍塌。地震当天，只用了数秒，这座老教堂就被摧毁。
下图是当年建好时候的旧照。。。有没有很恐怖的感觉
这是地震前的照片
地震后的惨剧。。。
我们现在看到的就是如今修复的了。实在可惜啊
下面来八一下三星堆——我国青铜器的宝库。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。
先看标志性的logo
中国青铜器在人类文明史上独具特色，体系化于二里头文化晚期，勃发于二里岗时期。由开发长江金属资源而深入南方的一支尤为活跃，并在二里岗晚期开始形成自身风格。
三星堆器物坑出土的十多件青铜尊和罍，都具有商代南方青铜文化风格和工艺，这一发现将汉江畔的陕南和鄂北、长江、湘江乃至淮河、甚至渭河流域以及安阳的一些青铜器串联了起来，可以从风格和技术两方面重构商代青铜器的生产、流通以及风格的演变和南北的相互影响。
在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。金杖太长了都没法拍全啊悲哀！
这些风格的形成和一系列独特的工艺紧密相关。这些工艺包括铸接（铸铆式和捆绑式）、扉棱分铸、范-芯合作纹等，艺术表现如勾云形扉棱、勾牙形扉棱、高浮雕纹饰、动物形饰等等。
这是金面具
玉器的加工其实已经到了很高尖端的水平了
这个切割一直是个迷而在当时的技术是不太可能的，已经达到了现在的电脑绘制纹路的级别了
这是博物馆内仿造的古祭台。
南方类型器物基本上出土于窖藏而非墓葬，地域遍及长江流域及其支流，并输送到中原、殷墟乃至渭河流域、长城地带，三星堆尊罍是其集中代表。
三星堆遗址的发现，始于当地农民燕道诚与儿子燕青于1929年春淘沟时偶然发现的一坑玉石器，其中有圭、璧、琮、玉圈、石珠等，一共300多件。1986年7月18日，当地砖厂取土的工地上传来消息，工人在那里挖出了一块玉石器。省文管会接到报告后立即派考古队前往调查，发现那是一块长约40厘米的玉璋，已经被挖碎。考古队立即封锁现场，进行抢救性发掘。从7月18日至8月14目，共开掘25平米的探方6个。
这个是在祭台旁边的一处还原坑内的复原景象。
最近盗墓题材炒鸡火爆啊有木有，又燃起了当年的下斗风啊，关于青铜神树，个人觉得青铜神树这章写的是最好的，但是这一章独立性比起强。三星堆博物馆里有青铜神树，我在三星堆看到这个东西就猛然想到了盗墓笔记的青铜神树里。 青铜神树不仅是三星堆的另一重大发现，它也是古代蜀人心目中一棵具有复合特征的通天神树，它应是古代蜀人心目中一棵具有复合特征的通天神树。
在盗二里，对于“青铜树”的描写可谓是神奇，上仰望不到顶，下挖探不到底。即便是古人的生产工艺再好，也不大可能收集到这么多的铜原料吧？所以，很有必要要怀疑青铜树实际的大小，也就是青铜树或许是“物质化”出来的。“它真的通往地狱么？”（前面已说到已“物质化真实存在”为论证基点）
吴邪第一次对“青铜树”这一概念的形成是在他和老痒叙旧时，老痒给他画的青铜树形象——“说着说着，他就用筷子蘸着酒，在桌子上画了个东西，……我醉眼朦胧，看了几眼也看不清楚，只觉得像一棵树，又像一根柱子……”（出自《盗墓笔记2第一章》）通过老痒比划出来的形状，“青铜树”的雏形已经大致在吴邪的脑海里形成了。
在盗二里，对于“青铜树”的描写可谓是神奇，上仰望不到顶，下挖探不到底。即便是古人的生产工艺再好，也不大可能收集到这么多的铜原料吧？所以，很有必要要怀疑青铜树实际的大小，也就是青铜树或许是“物质化”出来的。（前面已说到已“物质化真实存在”为论证基点）
吴邪第一次对“青铜树”这一概念的形成是在他和老痒叙旧时，老痒给他画的青铜树形象——“说着说着，他就用筷子蘸着酒，在桌子上画了个东西，……我醉眼朦胧，看了几眼也看不清楚，只觉得像一棵树，又像一根柱子……”（出自《盗墓笔记2第一章》）通过老痒比划出来的形状，“青铜树”的雏形已经大致在吴邪的脑海里形成了。
吴邪第一次真正见到“青铜树”时，是看到老痒挖出来的一根枝桠，此时吴邪在通过比例和之前形成的青铜树雏形，就想象出了青铜树“伟岸”的形象。
青铜神树通高3.96米，树上九枝，枝上立鸟栖息，树干旁一龙援树而下，生动细腻而弥漫着神秘气息。树的底座象征神山，树干代表连接天地，树上的龙代表沟通天地的交通工具，树上象征生命的鸟，表达着对太阳和生命树的崇拜。它既是十日神话传说中扶桑与若木的象征，又是天地之中建木的写照。分为三层的树枝上栖息的九只神鸟，分明就是“九日居下枝”的情景；而在已断裂的顶部，据推测还应有一只象征“一日居上枝”的神鸟。栖息于青铜神树上的九只神鸟都长着鹰喙与杜鹃的身子——鹰是翱翔长空最为矫健的猛禽，杜鹃是深受蜀国先民喜爱的禽鸟，将它们的特征融合成这种具有复合特征的神鸟，大概就是古代蜀人想象中太阳精魂——日中金乌的形象。
因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。而三星堆遗址证明，它应是中国夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。
三星堆可以买学生票40元园内对于景观的塑造还是不错的环境很好，里面有餐厅，菜价也不贵。
历史悠久的三星堆位于成都平原北部的沱江冲积扇上，北临沱江支流湔江(俗称“鸭子河”)。传说玉皇大帝曾从天界撒下了三把土，正落在广汉的湔江边，成为突起于成都大平原上的三座黄土堆，仿佛排成一线的三颗金星，所以被称为“三星堆”。与三星堆隔河相望的是一处高出周围地势的弧形台地——月亮湾。月亮湾曾有一棵高大的马桑树，虬枝怒放，玉树临风，被称为“婆罗树”。每逢月夜，此地别有一种清幽神秘的氛围，是闻名遐迩的汉州八景之一——“三星伴月一婆罗”。
上图为祭台遗址
四川morethanpandas
从小对于成都的记忆都是都市化的，然而后来长大才慢慢知道，别有洞天的地方是透露着巴蜀风味的特色，譬如——锦里。
个人觉得锦里比宽窄巷子有特色，而且旁边就是武侯祠，可以待上一天。
打着双流兔头的旗号，其实味道不如，但是里面的小吃已经独具成了气候，更多的不是吃它的味道了，而是吃的一种情调哈哈哈
酒店环境不错，早餐丰富，而且可以点餐套餐价格相当实惠划算，菜品很多，够好多人吃。
彭州肥肠粉可谓一绝，便宜好吃
还有这个，不要以为是黑暗料理啊哈哈
糍粑冰粉！！
我也是很诧异啊，传统的冰粉真的被玩坏了有木有，味道将就，太杂，不过因人而异，我还是喜欢家乡传统的红糖冰粉，简约而不简单！！
串串，就不用多说了，只有来成都才地道！
但是老派的毕竟好吃些，其余的噱头只是中看
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