走进香格里拉

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1 2014-06-29几个朋友相约去青藏滇旅行，我们计划从西宁出发，经拉萨到仓都，后经滇藏线至香格里拉。我们满怀“好奇心”，期待看到别样的风景，得获心灵的洗礼。飞到西宁后次日，我们就前往青海湖。西宁最重要的景点是青海湖，到青海要途径日月山景区。日月山位于青海省湟源县西南40公里，青海湖东侧，为祁连山支脉青海,日月山山峦起伏，峰岭高耸，兀峰白雪皑皑，平均海拔4000米左右。青海日月山东侧阡陌良田，一派塞上江南风光；青海日月山西侧草原辽阔，牛羊成群，是一幅塞外景色。青海日月山闻名遐迩的文成公主进藏成亲的美好动人传说有关。漫漫千年过去了，很多流传在民间的故事和传说,，给日月山增加了诸多神秘的色彩，分立在山的垭口两侧，古朴典雅的日月双亭，在风中站成了路碑，站成了文字，站成了日月。日月山，有人看到倒淌河纤瘦孱弱，蜿蜒曲折如流动着水墨画出来的一片愁绪。我则看到挂满经幡的山路上，粗犷的风敞开它那激越的歌喉，苍茫的气息浸洇着脚步下这片土地，四野律动着雪域的神奇。是啊，历史曾经在这座平凡的山上埋下岁月的伏笔，记录了沧桑的故事，于是，在日月双亭的映衬下，在我的眼前，日月山又化成了一首诗，一阙词，抑或是一首合弦的曲子，湛蓝的天空里，白云飘飘，那是梦的倒影，在苍穹里潺潺经流。蓝天，白云，远山，岁月的深处，那里有你，有我，有一场完美的奔赴。人本是过客，还非常匆匆。我们来不及清理思绪就匆匆匆的离去。 向着青海湖的方向，我记起海子的诗“7月不远”：马鼻子下，湖泊含盐，因此青海湖不远。青草开满鲜花，青海湖上，我孤苦的如天堂的马匹。暮色苍茫的水面，一切如在眼前。海子的诗显然有些冷漠。一路的油菜花连绵不绝，而格桑花在青草之间，时时铺满游客的视线，那些白色和紫色的花，那些没有尽头的油菜花，曾经让多少人的眼睛因这无边无际的美而迷离。青海湖是草原上的明珠，水域辽阔，特别是那青海湖上空的云，这低矮垂落的云，矮到要落了下来，似乎我的手可以轻轻触碰它的柔软。在城市的狭小空间生活的人们在和草原的辽阔对比中会扩展心境，在浩瀚的青海湖中无会被融化，青海湖的博大胸怀会包容一切。有人在这里悄悄种下一朵期盼，有人会肆意高歌在这纯净的世界、也有人会在天堂之水的面前想起红尘往事，镜头会醉，笑容会痴，所有的思绪会在花间流泻，在碧波间荡漾！

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2 2014-06-30次日我们游览了塔尔寺。我立足于闻名中外的藏传佛教古刹塔尔寺的广场，望着依山而建错落有致的庙宇，我的心顿时感到一种悠远的宁静。那殿宇重叠，佛塔矗立，僧舍栉比，红墙黄瓦，金顶绿树，经轮幡幢，法轮祥麟共同构成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。远道的人来到塔尔寺，远远的在车里看到一种别样的景致，佛塔林立，建筑特别。走近香雾缭绕、酥油味浓的寺院佛堂再看，塔尔寺的古建筑殿宇气势宏伟，各式壁画、佛像、古迹文物琳琅满目，最多见的是许多寺院中的大小不一的各式转经筒，有木制的、铜质的、铁皮的，上面都有雕花，最多的颜色要数红色。塔尔寺藏语的意思是“根本夏八朗”，是“十万佛像之意”，位于青海省湟中县，这里是藏传佛教格鲁教派创始人宗喀巴的诞生地。菩提树的来历与他有关：相传当年宗喀巴大师诞生时脐带上殷红的甘露滴到地上渗入土中，后来此处长出一颗菩提树，菩提树的每片叶子上显出一尊狮子吼佛像，这种树每年七月份开一次小白花，芳香四溢。塔尔寺的菩提树在大金瓦殿前。菩提树藏名旃檀树，“旃檀”古书上指檀香。菩提在佛教用语中，是“觉悟”、“称道”、“智慧”等意。故将菩提树称为“道树”、“觉树”，佛教指豁然开悟，如人睡醒，如日开朗的彻悟境界。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！在塔尔寺的几个大殿、大经堂外多次见到在此磕长头的喇嘛、善男信女的藏民，来此朝拜进香的藏族、土族、蒙古族及海外来的信徒和游客络绎不绝。在这里进香朝拜有个与内地不同的规矩：双手合十（代表领受了佛的旨意和教诲）；双手触额、口、心部，表示心、口、意皆与佛相融汇，与佛合为一体了。顶礼时，心发虔诚，意念思佛，口诵祈祷。 磕长头，是塔尔寺内佛殿和佛前进行的一种顶礼方式。顶礼的次数无定，最少三次，多则十几、几十、几百、上千甚至几万次，也有磕十万次的，磕十万次的信徒，多是在大金瓦殿其那檐廊的木地板上进行的，地板上有他们准备好的长条形皮垫子或褥子。我在大金瓦殿前看到的藏民和喇嘛们在磕的长头，据寺中的喇嘛介绍磕十万长头，须要3至6个月方能完成。

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3 2014-07-01午后，我们就乘青藏线列车前往拉萨。朋友热情，午餐中喝了不少酒，也领教了当地酒文化的威力。到车上乏意就漫了上来。不久就有人有了激烈的高原反应。我也头昏脑涨，很是不适。但窗外景色的诱惑，还是使我挺了过来。青藏公路象个粘乎乎的恋人，一直相伴，无穷的戈壁荒漠使你真正懂得了什么叫苍莽。一丛丛互不相连的骆驼草使你感受到什么叫生命的顽强。无数个大的或小的盐湖，闪烁着明锐的光，在戈壁荒漠中似乎想表达什么。藏羚羊在可可西里散步，非常安详。连绵不绝或高大雄俊的山脉给你完全不同的审美体验。雪山群峰如玉龙腾飞，展示了一种浩瀚气象，也流露出夏雪之奇丽。

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4 2014-07-02到了拉萨，当天休整。次日去拜会布达拉宫。在那东方山顶，升起皎洁月亮，拜会年轻姑娘面容，渐渐浮现心上。黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已印雪上别说我黄昏出去，别说我拂晓才归。人家说我的闲话，自以为说的不差，少年我轻盈步履，曾走过女店主家。常想活佛面孔，从不展现人前，没想情人容颜，时时映在心中。住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措，住在拉萨山下，我是浪子宕桑旺波。向往布达拉，是因为它曾经是这位王的宫殿；喜欢一个人，可以爱上一座城；爱读他的诗，自然应该去看看他曾经住过的宫殿。布达拉宫位于拉萨的红山之巅，是一座举世闻名的宫堡式古建筑群。始建于公元七世纪唐代初年松赞干布时期，海拔3700多米，主楼13层，高117米，体现了藏族传统的石木结构碉楼形式和汉族传统的梁架金鼎藻井的特点，上下错落，前后参差，富有节奏感，又在视觉上加强了高耸向上的感觉，是世界建筑史上的奇迹公元641年，松赞干布迎娶了唐朝的文成公主，欣喜之余，为公主造了布达拉宫。“布达拉”是梵音译语，意思是观音菩萨所居之处。当年所建的布达拉宫高9层，共有999间宫室，加上修行室共1000间。世事变迁，布达拉宫饱受战火劫难，历尽沧桑，仅存法王洞和主店帕巴拉康。现在的布达拉宫是十七世纪以来重新修建的。公元1645年，也就是藏历的木鸡年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索郎绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年，第司索郎绕登在为五世达赖喇嘛修建灵塔的时候，又扩建了红宫。以后，历代的达赖又都对布达拉宫进行了不同的增建，才形成了今日布达拉宫的规模。从围墙外面远远就能感受到布达拉的庄严，导游已经提前告诉了参观注意事项：游客进入白宫后，禁止戴帽子，禁止拍照，禁止带墨镜，禁止带水。布达拉宫的正门相比山上的宫殿而言显得很狭小，这是我的第一感觉。看过故宫大门的器宇轩昂，看过大宅院的阔气，这普通的木门还是不相称的。但转念一想，佛家的精神是不张扬而内敛，以它的低调正符合。进门就是一个宽敞的庭院，院子里草木扶疏，各色的花儿竞相开放。身后就是雄伟的布达拉宫，此处是一个绝佳取景的地方，大多数游客在这里拍照留念公元1622年，五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措得以认定，并在四世班禅洛桑确吉坚赞的主持下在哲蚌寺坐床。五世达赖喇嘛在历史、文

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5 2014-07-03第二天一早，我们就离开拉萨，前往昌都。从拉萨飞往邦达机场, 五十分钟行程,在飞机上还领略了无数的雪山顶峰。邦达机场是我国最高的机场，海拔4334米。一下飞机,我们即驱车前往昌都。扑面而来的是邦达草原。自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。这是老舍的《草原》，也是我的草原。 但邦达草原还是给我震撼，她象是两脉雪山拉起的奔跑的神毯。是高山深谷中的一块桃花源，黑毡房如黑色的星星点缀在绿色的神毯上，除成群牛羊在那里游荡觅食外，偶尔也会有一些藏原羚出没于其间，怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中，我仿佛已经来到了香格里拉。 西藏昌都地区位于西藏东部：地处横断山脉和三江（金沙江、澜沧江、怒江）流域，拥有如此丰富的资源，拥有“藏东明珠”的美称。西藏昌都旅游是西藏地区一大特色，康区的２５座神山大多都在昌都境内。 昌都位于西藏东部，金沙江、澜沧江、怒江中上游，有藏东三江流域之称。在高处俯瞰昌都古镇，环山而抱，傍水而依，颇具“山城”的秀丽，又具“江城”的风采。绕强巴林寺转了一圈，看到转经的人们与我们相向而行，突然发现我们的不虔诚。詹姆斯•希尔顿在他的小说《消失的地平线》里描绘了一个类似乌托邦的世外桃源：雪山、湖泊、村庄、草甸和安详的人们。有关“到底在哪里”的讨论从来没有间断过。从自然景观和人文资源的考察，无疑昌都可以称中国香格里拉。昌都在推出“茶马古道”同时，也将打出“大香格里拉”旅游牌，加强与四川、云南、青海毗邻省地州的联合，实现客源共享互动，线路对接。随着合作框架的搭建，昌都和迪庆、甘孜、玉树之间将从争论走向合作，通过区域合作开展无障碍旅游。

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6 2014-07-04次日一早，我们就从昌都赶往香格里拉。途中一千多公里，不知翻越了几座高山，反正是一座接一座，堪为转山之旅。大把大把的蓝天白云，可让你尽情挥霍，连绵不绝的沧莽群山可以让你尽情挥霍。一座接一座的雪山给你不断的惊艳，悬崖上滚落的石块和车轮边的深渊会给你惊心，一批一批的骑行或徒步者会给你感叹，一直伴着我们的澜沧江会给你莫名的温暖。峡谷下的奔腾江水，秀丽村庄，寂静农田，还有贫瘠山体，路边的玛尼堆|散步的牦牛和艳丽的经幡，在你面前不断闪过，都会给你诗意的断想。在曲孜卡晚上一边泡温泉，一边听澜沧江的涛声，一边望离你从没有过那么近的星星，你又会有莫名其妙的幸福。盐井我们作了较长的停留，盐井有温泉外，还能看到世界上最古老的制盐方法。看盐田，需要上午时分看，下午阳光就照射不到盐田了，当阳光照射在盐田上，反射出的五颜六色的光线，没美轮美奂。可惜我们去太早，山凹底下的盐田还照不到阳光。但山的皱褶和阳光的碎片把大山打扮的极为明媚清新。路边还有一个一百多年历史的教堂，这可是藏区唯一的教堂，不知道算是文化融合还是文化冲突。早餐我们品尝了这里非常著名的佳加面，这家面店很有名，还上过食尖上的中国，店主是藏族四姐妹，大大的照片绽放着四姐妹的笑脸。面价是20元一人，一口一碗面，吃到饱为止。墙上的记录是一个温州胖子吃了147碗。我们支持到20多碗就悲剧了，但那种嘻嘻哈哈的竞吃场景很是热闹。店主也热情，面味道也不错。

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7 2014-07-05

雨崩、梅里雪山，不，应该叫卡瓦格博，是我们计划行程的终点。也是我上次云南旅程的遗憾地。雨崩是一个群山环绕的小村庄，有上雨崩村和下雨崩村两个小村。梅里雪山，又叫卡瓦格博乃是藏传佛教八大神山之首，一般人轻易看不到其真面目。主峰卡瓦格博不到7000米，至今仍是处女峰；1991年此处曾发生中国登山史上最大的山难，死了17个登山队员。传说当时山神打了个盹，就给人爬到了肩上，醒来后山神大怒，抖抖肩膀，于是……现在当地藏民极力反对下，梅里雪山已经不再开放给登山者了。我们的时间不能深入去雨崩，无法体验藏族人民对雪山的敬畏，对神瀑的虔诚。也无法与雨崩村民一起跳锅庄，一起喝酒，感动那热情的藏民脸上洋溢着的朴实的笑脸。更大的遗憾是我们赶到第一个观景台，虽然天气晴好，但雪峰还是被白云遮住了。一个蒙脸的新娘有特别的神韵，但人们还是想看新娘的脸。我们不断变换观景台，以期有好的视觉，也期待美丽的新娘摘下她的盖头，让我们一睹仙容。我们还是有神的眷顾，几分钟后，我们看到了雪峰下的冰川，我们又看到了她的侧脸，峰顶也在我们的期望中完整地露了出来，尽管时间很短，但也已慰我们的的千里奔赴了。