佛国五台山旅游攻略

五台山位于山西省东北部，距太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。2013年5月，和同事一道，报了途牛网的“五台山汽车2日游”，为了舒缓一下终日身心俱疲的工作，也为了自己及身边的人祈福。整个大2日的行程安排的满满的，全程导游，无烟大巴车，购物店仅两个，食宿全包，还算满意。55座大巴车，干净、舒适。早上7：10，我和同事在刘园地铁站搭上大巴车，整装待发。

中途全程高速：津保高速——京珠高速——保忻高速；半路有一站休息站，可以下车活动。中午12点左右抵四大佛教圣地之首——【五台山】参禅、祈运、净心顿悟。

第一站、镇海寺

镇海寺为黄教寺院，里面的出家师傅均为喇嘛。镇海寺为章嘉活佛道场，据传也是清顺治帝出家场所。殿正中佛坛之上，供奉的“三大士”像——观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，都是章嘉活佛专程从印度请回来的佛像，个个庄重、伟岸的男子形象，头顶螺结，胡须满腮，慈眉善目，悲慈圣显，观之、仰之，令人肃然起敬。相传文殊菩萨造福百姓，将佛塔置于海眼上，镇住了泛滥的海水；后人在此建了寺院，称为镇海寺。

寺院坐落在“二龙戏珠”的风水宝地，左右两侧环绕的山峰，犹如两条飞龙落下河谷，拱背弯腰，腾挪围抱；寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上，宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。

细心的小导游每碰到一尊佛，便会详细讲解，带领大家双手合十，一路虔诚拜佛、祈祷。有掌管现今世界的佛，有掌管西方极乐世界的佛，人们今生积德行善或作恶多端可以影响到祖孙三代人，这可能就是佛经里所说的“三世因果”，“ 今生做官为何因，三世黄金装佛身。穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。”

第二站、殊像寺

殊像寺在山西五台山怀镇西南1公里处，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋（公元317-420）初年，唐代（公元618-907）重建，元泰定二年（1325）又予重建，后毁于大火。

明代弘治九年（1496）再建，万历年间（1573-1620）又予重修，寺内有重修碑记。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨 － 释迦牟尼佛左胁侍，以智慧闻名。

据说，文殊菩萨能开启我们的智慧大门，掌管人们的学业、事业，临近高考，团里有许多家长，拜文殊菩萨，求菩萨保佑他们的孩子高考顺利，金榜题名。

第三站、菩萨顶，每人要交10元门票

菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院。清朝康熙和乾隆二帝数次朝拜都住在菩萨顶，并留下了不少手书。菩萨顶位于五灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。创建于北魏。

菩萨顶金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的黄庙。在等级森严的封建社会里，只有皇家建筑才能覆盖黄琉璃瓦。菩萨顶覆盖黄琉璃瓦，反映其地位之崇高。

进入菩萨顶的庙门

菩萨顶

从菩萨顶可以和五台山标志性建筑白塔合影

菩萨顶后院放置的大铜锅全山闻名。始建于明代，厚一点的大铜锅口面直径2.04米，深1.15米;薄一点的大铜锅口面直径1.68米，深1.1米。在西廊房檐台边，也置有一大铜锅，口径5尺，深4尺。这些铜锅，过去每年“六月大会”用一次，做斋饭，蒸白面魔王，供所有黄庙喇嘛们集合在一起做佛事活动，跳神镇魔用。

大锅院-五台山最大的锅

和尚宿舍

东院过厅和后院，有汉白玉四棱柱碑，碑身四面分别刻有汉、蒙、满、藏四种文字所书的碑文，均为康熙帝手书。字迹模糊，只拍下了汉白玉柱碑。

乾隆的题字

围墙上的龙雕刻

第四站、广化寺

广化寺原为五台山著名的华严道场，后为章嘉活佛的五处之一，也是五台山“黄庙十大寺”之一。寺内有艺术珍品十六尊者石刻。主要为已过世的人祈福、立牌位，愿逝者安息。

出了广化寺，大概下午5、6点钟的样子，第一天行程结束。 住宿的条件差些，农家旅馆，没有空调，5月的天气，依然要盖两床被子，被子也有些潮，冷的没法洗澡，我和同事只能委曲求全，将就一宿。毕竟报别的团480左右，我们这个每人才330。我问过开宾馆那个老头，平时淡季，标间，人均70-80元应该能下的来。

住宿宾馆附近

地方小吃，土豆饼，味道不错

鸡蛋饼

团餐，还差2个菜，凑合吧

第二天第一站、五爷庙

五爷庙其实就是五台山的万佛阁，据说是五台山许愿最灵，香火最旺的地方。五爷是文殊的化身,文殊多与才智勇猛关联,求工作事业学习一般多拜五爷.在五爷庙许愿，据说在这里许的愿是最为灵验的，所以每天来这许愿、还愿的人络绎不绝。而在五爷庙还愿的形式还很特别，因为五爷爱看戏，所以这里有专门的戏台供还愿者请来戏班子给五爷唱戏，一大早，这里便开唱了。

五爷庙，这里供奉的是东海龙王的五太子，他曾经作恶把五台山五个山峰的顶削平，五台山就成了现在的样子。后来他被文殊菩萨收服，负责掌管本地的行云降雨，因为经常听文殊菩萨说法而受感化，终于成为了文殊菩萨的化身之一--广济龙王菩萨，也就是人们俗称的“五爷”。

第二日，同事和我4：30就得起床，5:10随团一起去五爷庙许愿、祈福。为了心诚则灵，我俩早上都是空腹去祭拜的。庙门还没开，便有几百号人在外烧香、祈福。要烧香，最好自己带个打火机，要不然点香的人太多，人山人海，根本碰不到香炉。

我也是辗转十几分钟，才从别人借到火，将莲花灯点着，然后用莲花灯将请来的香勉强点着，点了半天，老费劲了，再朝四个方向拜了下，祈求自己能幸福、平安。烧香的人之多，前后左右，香火袅袅，往往会被熏得睁不开眼。

五爷庙果然是全五台山香火最旺的，随着大批人群，我和同事是硬被挤到“五爷”面前的，来不及多思考怎么许愿，许的对不对，匆忙给五爷磕5、6个头，脚跟还未站稳，我就被后面祭拜的人挤下去了，连五爷模样都没看清，但愿这么匆忙地许愿依然能实现吧。

五爷庙为五爷唱戏

第二天第二站 黛螺顶-门票8元

黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。

黛螺顶亦名大螺顶，古寺名叫佛顶庵。这处寺庙始建于明代成化年间（1465--1487），万历年间重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年（1750）御制的大螺顶碑记。至乾隆五十一年（1786），才更名为黛螺顶。

1080级台阶是“十界”各有“百八”之意。十界，也称六凡四圣。佛教将佛与众生分为10大类，总称为十界。十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等等。据僧人们讲，走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。走这条路比较近，但直上直下，对于年老体弱的游客来讲走起来比较费劲。同事说，登上这1080级台阶，可以消除人生中1080个业障，从此人生路会变得顺利。

黛螺顶半山腰

大概用了50分钟，我俩终于爬上了黛螺顶，我的脸已经红得不像样子了

大螺顶

黛螺顶上这只狗的故事：据说是天津的一位居士家里的小孩，五六岁就夭折了，后来托梦给他妈妈，说是他前世造的孽太多，现在投胎去五台山变成了一只狗。那只狗之前经常咬人，见人就咬。

那个小孩的妈妈梦到这样的梦之后就决定去一趟五台山。他妈妈去的那一天，那只狗就把栓它的绳子咬断了，扑到了妈妈的怀里，并且留下了眼泪，叫声就像五六岁小孩 的哭声。那只狗对天津人特别亲切，听见天津话还会流眼泪。

虔诚的拜佛人，从山脚下一步一磕，一直磕到黛螺顶佛祖前。

下山时走的马道，很省力，跟着马，一路跑下山，腿都没痛。

山下的小商品街，出售各类小工艺品

旅游牌

满腹经纶的小导游

中午吃过饭后，逛了个地质博物馆和特产店，大概下午14：00左右，功德圆满，开始从五台山返回天津，大概晚上6点多吧，我和同事搭上了地铁，正式结束了2天五台山佛国文化之旅。

回来的路上，我一直在思考，思考着求佛、拜佛的意义。人的潜能是无穷的，菩萨的存在的意义就是给世人以勇气和信心去看透未知的世界，去做以前未曾做过的事情，去想不敢思考的事情，去实现能够实现的梦想，倘若做到这一点，佛和众菩萨的的智慧和慈悲之光就已经普照众生，这就是佛说的佛在心中、佛在众生的道理。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？

佛曰：“前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。我宁愿用来世的一次擦肩而过来换得今生的500次回眸”。前世因今世果,今朝情缘来之不易，愿我们珍惜身边的人吧。