扬州——浸润在古诗词中的历史文化名城
在我国长江以南的广大地区，土地肥沃，气候温和，水网纵横，物产丰富。几千年来，不仅是全国经济、文化发展的中心地区，同时也是中国政治、军事的核心地区。无数王朝，在这片富庶的江南大地上，凿运河、开邗沟，吴越争霸、卧薪尝胆，孙刘结亲、千古笑谈，南宋偏安、风波冤案，大明建都、一统江南…………上演了无数轰轰烈烈的历史活剧，积淀了深厚的历史文化底蕴，留下了无数脍炙人口的诗词歌赋，尤其是那些咏史怀古、凭吊先贤的诗词，更是耳熟能详，传诵千古。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”。
“三百年间同晓梦，钟山何处有盘龙”。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头……今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋”。
“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”。
“峰巅片石留三国，栏外长江咽六朝”。
“江流不尽前朝恨，霸业空遗过客嗟 ”。
“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处……,想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。
“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流”。
…………
如果说几首古诗词就可以串连起一部吴越春秋，那么，江南腹地的扬州，就是一座侵润在古诗词中的历史文化名城了。
在我国众多的历史文化名城（镇）中，扬州是一个不大的城市，但却有着鲜明的文化个性。特殊、优越的地理位置，使之既有舟楫之便，又得人文之胜，不仅风光旖旎，物产丰饶，更是文教昌盛，地灵人杰。只要你在老城区随便走走看看，就能感觉到这座小城十分丰富的历史文化积淀与悠悠文脉。
也许你未曾到过扬州，但“烟花三月下扬州”、“天下三分明月夜，二分天赖是扬州”、“二十四楼明月夜，玉人何处教吹箫”？这些古诗，你一定不会不知道！
扬州是个文化重镇。数不胜数的历史人物、文化名人或在这里诞生，或在这里活动。他们赞美扬州，怀古咏史，相互唱和，抒发胸臆，宣泄积郁，忧国忧民，或壮怀激烈，或婉约悱恻，留下无数名篇佳句，成为中华文学史上璀璨的明珠。
三月,我到扬州.虽然只是短暂停留,匆匆游览,但她深厚的文化底蕴与博大的文化内涵就已经深深地感染着我，震撼着我。
瘦西湖五亭桥
面对丰富多彩、浩瀚博大的扬州文化形态,要想用简单的几句话去概括是不可能的,要想用一些华丽的词藻去作定义也是徒劳的。但怎样才能梳理清扬州的文脉呢?
——不是有那么多关于扬州的古诗词吗?于是我想到古诗词，按历史顺序读一些关于扬州的古诗词，也许能理出些许扬州的文化脉络。
关于扬州的古诗词实在太多了，我们就按历史顺序选读几首吧。
“至广陵马上作”魏. 曹丕。全诗略长，拮取数语：
“观兵临江水，水流何汤汤。……谁云江水广，一苇可以航，……兴农淮泗间，筑室都徐方……且如东山诗，悠悠多忧伤”。
作者曹丕，即魏文帝，曹操次子。这是黄初六年（公元226年）冬十月，曹丕行幸广陵故城，临江观兵的马上之作。是古诗词中最早提到广陵（扬州）的一首诗。
有趣的是，到了隋代，同样是皇次子的杨广也写下一首江都宫乐歌，记录了其在扬州的游乐：
“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游”。
到了唐代，简直就是诗歌的海洋了。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。
诗仙李白的这首“黄鹤楼送孟浩然之广陵”，名气实在太大了，许多人也许就是通过这首诗才认识了扬州。
“商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼，
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游”。
杜甫的这首“解闷十二首（选一）”虽不如李白那首著名，但却道出了当年扬州作为东亚商业重镇，吸引着亚洲各国商人。“商胡”，即经商的胡人，他们离别了大漠草原，到扬州做生意来了。“淮南”，扬州的代称。唐代所设的淮南道，治所就在扬州。
位于扬州西北的吴公台，虽然今已不存，但当年却引起诗人刘长卿的几多惆怅：
“古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。”
——秋日登吴公台上寺远眺
秋天本来就是个容易多愁善感的季节，诗人登高远望，眼前的野寺 、云峰、夕阳、旧垒、空林，耳畔的寒磬，使人联想到南朝的宋、齐、梁、陈四个小朝廷，多少往事，都成过眼烟云，只有这滔滔长江，“不舍昼夜”，奔流至今。
扬州是商城，是富庶之邦，日夜笙歌曼舞，夜市也自然喧闹繁华。王建在“夜看扬州市”中写道：
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不是时平日，犹自笙歌彻夜闻”。
“时平日”，就是承平之日。就连不是恨太平的时候都如此，何况承平之日！
刘禹锡“酬乐天扬州初逢席上见赠”一律：
“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。
这是刘禹锡与白居易扬州相遇，白居易曾赠刘诗一首，这首便是刘禹锡答白居易赠诗之作。诗中如何感叹朋友凋零、故人疏离，都暂且不管，且看这两句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，却成为千古绝句。沉船、病树都不可避免，但事物的主流总是要向前发展的，这是不可抗拒的自然规律。
白居易“长相思”一首：
“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，明月人倚楼”。
虽然清新明快，但通篇是愁、是思、是恨！
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。
这是徐凝七绝中的后两句。“无赖”，可爱、可喜的意思。
你看，诗人把天下明月夜一分为三，扬州竟占其二！
“十里长街市井连, 月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
这是张祜“纵游淮南”中的诗句。月明桥今已不存。禅智、山光是两个寺名，也不存在了。但诗人对扬州山水的眷恋，已经到了虽然生不在此，死却也要死在扬州的地步。
“寄扬州韩绰判官”是杜牧咏扬州的又一首名诗：
“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
关于二十四桥，历来有两种说法。一说是据宋代沈括《梦溪笔谈》记载，唐代扬州繁盛，有桥二十四座。一说是二十四桥就是一座桥名。清代李斗《扬州画舫录》称二十四桥即吴家砖桥。我取沈括之说。二十四桥，泛指多桥的扬州城，明月之夜，桥桥得月，水水耀波，明月夜当不属一桥一水所独有。
只因“二十四桥明月夜”一句，不但使扬州更有名，扬州的桥也更有名了！
毛泽东手书该诗
宋代以词盛行。我们从宋代的诗词中选读几首。
晏殊作于扬州的“浣溪沙”，全词不长：
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
好一句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，”又是被频频引用的千古绝唱。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王安石的这首“泊船瓜洲”，几乎是后人凡写春天都会引用的诗句。京口、瓜州，都是扬州与镇江一带的景物。明山秀水，不由得引发作者思归之情。
“西江月 平山堂”是苏东坡的一首怀念欧阳修的词。
“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上飞龙动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头供空，未转头时皆梦。”
老仙翁指欧阳修。
“休言万事转头空”是苏东坡一种积极的人生态度，而“未转头时皆梦”一句，则哲理更深。
秦观“望海潮 广陵怀古”：
“星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。 追思故园繁雄。有迷楼挂斗，月观横空。 纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。往事逐孤鸿。但乱云流水，萦带离宫。最好挥毫万字，一饮拼千钟” 。
词的上半阙，点明扬州所属的地域，地理位置，城池繁盛，以及扬州人豪迈超俊的气质，总体归纳了扬州的城市性格，下半阙才是“追思故园繁雄 ”的怀古，实际上揭露了隋炀帝骄奢淫逸的生活：所建迷楼高可入云观星，以锦缎做船帆，以明珠抛船模拟雨打雹击之声，终日沉溺于珍奇玩好之物。这一切都同远去的飞鸟一样消失了，只有这乱云流水，萦绕着旧时的宫阙。
辛弃疾的词豪放雄浑，悲状激烈。在“水调歌头 舟次扬州，和杨济翁、周星先韵”中同样可看出。
“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔命髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。 今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷讨书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。”
这首词先写少年时期蔑视敌人的英雄气概，继而写事业无成的倦游思想，最后说南宋王朝放弃北伐，偃武修文。“直觅富民侯”，并非是追求富贵，而是借以指出北归恢复无望，潜藏着深刻的感慨。
湖上小景
元代乔吉的“混江龙 咏扬州”，全词二百二十余字，太长。我们且看前几句：“江山如旧，竹西歌吹古扬州。三分明月，十里红楼。绿水芳塘浮玉榜，珠帘绣幕上金钩。到一百二十行经商财货，润八万四千户人物风流。……”
全词从街市、建筑、名胜、美食、歌舞一一道来，咏尽了扬州风物。
把扬州誉为“天上人间”的，是汤式的“双调 天香引 忆扬州”：
“羡江都自古神州，天上人间，吴尾楚头。十万家画栋朱帘，百数曲红桥绿沼，三千里锦缆龙舟。……”
文徵明是明代著名的书画家，“吴门画派”代表人物之一。他的“过扬州平山堂二首，”诗风与宋元不同，有诗中吴侬软语的味道：
“莺啼三月过淮扬，来上平山郭外堂。
江左繁华随流尽，淮南形胜蜀冈长。
百年往事悲陈迹，千里归人喜近乡。
满地落花春醉醒，晚风吹雨过雷塘。
平山堂上草芊绵，学士风流五百年。
往事难追嘉佑迹，闲情聊试大明泉。
隔江秀色千峰雨，落日平林万井烟。
最是登临易生感，归心摇落片帆前。”
“学士风流五百年”，学士，指欧阳修、苏东坡等人。宋代嘉佑年间，他们之间多有唱和，风流一时。到文徵明写诗的时候，正好是五百年左右。文人墨客多以平山堂入诗。在这里，苏州人文徵明也感概万千：登临平山堂远眺最易使人感慨，故乡苏州与扬州虽然近在咫尺，我的归心却随着船帆远去了！
徐熥七绝“登临扬州城”一首：
“淮水微茫远接天，隋宫秋草自芊芊。
当时歌舞人何在，落日空山闻断蝉。”
看来古人一登高就免不了抒发一番怀古之情。你看，才登上不算很高的扬州城楼就又是想到隋宫，又是思念当年歌舞人！真是“怎一个愁字了的”！
扬州人宗元鼎写过一首“芜城春日同园次分韵”的七律诗：
“水调愁人唱夕阳，春风何处不褰裳？
咬咬鸭睡堤边草，軋軋车鸣陌上桑。
野店酒旗临水渡，市桥烟柳印芳塘。
关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香。”
题目中的园次是诗人的朋友。诗中“水调”指隋炀帝开汴河，自作“水调”词，齐声哀愁。“关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香”，毕竟是扬州人，一语点破十里扬州路。
我们再读另一位扬州人郭士璟的“红桥泛月”：
“皓月澄空风景幽，大江千里一扬州。
遥分树色三山起，四望溪光万顷流。
画舫不迷隋代路，高楼应照美人愁。
朅来清影随心赏，短笛横箫夜未休。”
好个“大江千里一扬州”！长江万里，流经多少城池，在作者眼里，只有扬州了。
康熙皇帝一首七绝“天宁寺”，最精彩的却是后两句:“门前一带邗沟水，脉脉常含万古情”。这位先后平三番、定台湾，统一漠北、西藏地区，治黄河、兴水利，同时又开馆修书，编辑“康熙字典”、“全唐诗”，可谓是文治武功的清圣祖，面对扬州的旖旎山水，少不得也脉脉含情了。
清代歌咏扬州的诗词中，纳兰性德的“浣溪沙 红桥怀古”值得称道：
“无恙年年汴水流，一声水调短亭秋。旧时明月照扬州。 虽是长亭牵锦缆，绿扬清瘦至今愁。玉钩斜路近迷楼。”
这样“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，清新婉丽的风格，非纳兰莫为。
扬州八怪之一的郑板桥，为人狂放不羁，率性而为，其词风也和他的为人一样。且看他的“满江红 思家”前几句：“我梦扬州，便想到，扬州梦我。”果然古怪，人梦扬州不足为奇，而“扬州梦我”，似于怪诞之中藏有真意。
郑板桥题“观芍亭”
龚自珍因毛泽东引用其诗“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”而名满天下。他有“过扬州”一首：
“春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。
谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。”
与他充满爱国激情、力图改革的其他诗不同，这首小诗颇有禅意，读来有出世入世之感，又显得恬淡空灵。
以上二十七首关于扬州的古诗词，仅是扬州诗词海洋中的几朵小花而已。通过这些诗词，也许可以看出扬州的大致文脉，感受另一个不一样的扬州。
仁者乐山，智者乐水。
仁者见仁，智者见智。
品诗读词，感受扬州，各自体会去吧！
瘦西湖白塔及五亭桥
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